作者生平：Colette（1873-1954）

📅 重要年表

勃艮第童年时光（1873-1893）

• 1873年 ：出生于圣索沃尔昂普伊塞（约讷省）。
• Sido ：她的母亲西多妮·朗杜瓦是一位光辉、慈爱且自由的形象，将对自然的热爱传递给她。
• 上尉 ：她的父亲朱尔·科莱特是一位独腿退役军官，是一个梦想家和失败的作家。

学习与解放时期（1893-1912）

• Willy ：她嫁给了亨利·戈蒂埃-维拉尔（Willy），后者将她带到巴黎并剥削她，让她以他的名义创作《克洛汀》系列。
• 音乐厅 ：离婚后（1906年），她通过丑闻获得解放。她成为哑剧演员、裸舞演员，并过着女同性恋生活（与米西）。这是《Les Vrilles de la vigne》（1908年）的时代。

成熟与荣耀时期（1912-1954）

• 获得认可 ：她成为一位伟大的小说家（《Chéri》、《Le Blé en herbe》）和记者。
• Sido（1930年） ：57岁时，她平静地回顾童年，向母亲致敬。
• 荣誉 ：第一位龚古尔学院女主席，第一位获得国葬的女性。

🎭 作品及其背景

时间双联画

教学大纲中的两部作品相隔20年：
- Les Vrilles de la vigne（1908年） ：青春之作，关于自由和感性的征服。
- Sido（1930年） ：成熟之作，回归本源并颂扬父母形象。

详细摘要

SIDO（1930年）

这部自传体叙事分为三个部分，如同家庭三联画。

1. Sido（母亲）

科莱特描绘了她母亲的神话般肖像。Sido是花园的女王，一位与风、植物和动物交流的异教女祭司。她教女儿"观看"世界（"看！"）。她体现了根基、活力和无条件的爱。

2. 上尉（父亲）

更忧郁的形象。上尉是一个被截肢的人（身体上和象征性上）。他疯狂地爱着Sido。他梦想成为作家，但留下的是空白的笔记本。科莱特明白她成为作家是为了填补父亲的空白页。

3. 野蛮人（兄弟姐妹）

科莱特回忆她的同父异母兄弟和她的姐姐（"陌生人"）。他们被描述为自由、难以捉摸的生物，生活在社会习俗之外，像"野孩子"一样。

LES VRILLES DE LA VIGNE（1908年）

非常多样化的短文集（故事、散文诗、纪事）。

开篇故事（藤蔓的卷须）

一只夜莺在睡眠中几乎被葡萄藤的卷须窒息而死。它及时醒来并决定整夜歌唱，以免再次被困。这是科莱特的隐喻，她差点被与威利的婚姻窒息，选择写作（歌唱）来保持自由。

身体与自然的颂扬

在《Nuit blanche》或《Jour gris》等文本中，科莱特颂扬爱情（有时是女同性恋）、女性身体的美丽、大海、森林。她主张清醒的享乐主义：尽管悲伤，仍享受世界。

动物对话

托比狗和基基猫进行对话。通过它们，科莱特批评人类习俗，肯定动物本能的优越性。

总体分析

📊 概览

这两部作品展示了一个女人 通过 世界和 与 世界一起构建自己的历程。科莱特不像哲学家那样思考世界，而是 品味 它。她的写作是感官的盛宴。

🎯 主要特征

感官写作

科莱特使用通感（感官混合）。她以植物学的精确性和诗意的贪婪描述颜色、气味、质地。世界是值得品味的物质。

万物有灵论

对科莱特来说，一切都是有生命的。植物有灵魂，动物会说话，风有意图。人类并不优于自然，而是其中的一部分。这是一种泛神论视角。

文字的复活

写作就是战胜死亡。通过细致描述童年的花园或母亲的声音，她使它们永恒。《Sido》是比大理石更持久的文学纪念碑。

主要主题

🌿 自然与宇宙

自然不是背景，而是伙伴。Sido从天空中解读预兆。科莱特感觉自己是"果实"、"植物"、"动物"。主体与宇宙之间有完全的融合。

🔓 解放与自由

这是《Vrilles》的核心主题。自由有代价：孤独、焦虑（夜莺不再睡觉）。但它至关重要。科莱特拒绝束缚（婚姻、资产阶级道德）以追随她的本能。

🕰️ 记忆与童年

童年是失落的天堂。圣索沃尔是科莱特被驱逐的伊甸园。写作是回到那里的唯一方式。记忆是有选择性的：它将过去神话化成金色传说。

👩 母亲形象

Sido无处不在。她是自由、好奇、耐心女性的典范。她也是一个压倒性的形象，必须远离才能存在，然后通过写作回归。

相关主题：世界的颂扬

🎯 主题目标

这一主题邀请研究文学如何对世界说"是"，赞美它，歌唱它，尽管有痛苦、衰老或死亡。

📚 教学序列

1. 通过感官颂扬（享乐主义）

科莱特的颂扬是身体性的。它通过身体进行。"世界属于我"意味着"我可以触摸它，感受它"。这是贪婪的生活欲望。

2. 为拯救而颂扬（记忆）

世界是短暂的（花朵凋谢，父母去世）。颂扬就是固定瞬间以防止它消失。这是与时间的斗争。

3. 尽管如此还要颂扬（清醒）

科莱特并不天真。她知道自然的残酷（猫杀死鸟）和爱情的痛苦。但她无论如何选择颂扬。这是征服的喜悦，一种悲剧性智慧（接近斯多葛主义）。

主题关键词

• 赞美诗 ：赞美之歌。
• 顿悟 ：美的启示时刻。
• 变容 ：平凡通过目光变得神圣。
• 泛神论 ：上帝存在于一切之中。

关键引文

1. 母亲的命令

"看！[...] 看见！"
- （Sido）
- 分析： 这是Sido的遗言。学会看到隐藏的美（毛虫、水滴）是作家的首要职责。

2. 对世界的占有

"世界属于我。"
- （Les Vrilles de la vigne）
- 分析： 权力的肯定。不是物质占有（科莱特并不富有），而是感官占有。懂得享受世界的人就是它的国王。

3. 自由

"我想做我想做的事[...] 我想在我喜欢的时候歌唱。"
- （Les Vrilles de la vigne）
- 分析： 解放的信条。拒绝"卷须"（窒息的纽带）。

4. 父亲的遗产

"他必须是诗人，否则我什么都不是。"
- （Sido）
- 分析： 科莱特承认她代替父亲写作。她实现了他未能完成的梦想。

论文题目

题目1：颂扬与忧郁

"《Sido》和《Les Vrilles de la vigne》中对世界的颂扬是否排除了悲伤？"

思考方向

• 主导的喜悦 ：面对自然的惊奇，幽默。
• 潜在的忧郁 ：童年的哀悼，自由女性的孤独，时间的焦虑。
• 综合 ：颂扬是对悲伤的胜利。正是因为世界会终结，它才美丽。

题目2：自传

"科莱特在这些作品中是在谈论自己还是他人？"

思考方向

• 通过他人的迂回 ：她通过Sido、父亲、动物的肖像讲述自己。
• 无处不在的自我 ：始终是 她的 目光， 她的 回忆。他人是她身份的镜子。
• 关系性身份 ：人不是独自存在的，而是联系的产物（根和卷须）。

题目3：自然

"对科莱特来说，自然是避难所还是榜样？"

思考方向

• 避难所 ：远离虚伪的巴黎社会。
• 榜样 ：自然教导生存、本能、无人工的美。Sido是"自然的"。
• 融合 ：科莱特不把自己与自然区分开来，她是"野兽"中的一员。